¿Cuál paradigma cambió?

En el Concilio Vaticano II cambió drásticamente la doctrina de la Iglesia respecto a la sexualidad. La enseñanza tradicional había sido durante siglos que la sexualidad tiene como único objetivo la reproducción; por lo tanto debe ocurrir solamente en el seno del matrimonio y no se puede usar métodos anticonceptivos, que irían contra la razón de ser del sexo. La inmensa masa de católicos no respaldó nunca esta posición, pero vivió durante siglos bajo la amenaza de la condenación eterna: desobedecer a la iglesia era el mayor pecado posible.

En el CV II muchos teólogos - más de la mitad de los presentes - plantearon que esta posición no era adecuada. Se definió el sexo en términos de amor y responsabilidad compartida. Pero el cardenal Ottaviani logró convencer al papa Pablo VI que publicara la encíclica Humanae Vitae que reiteró la doctrina oficial. Como los sacerdotes hacen voto de obediencia al papa, pocos pudieron protestar en el momento. Pero la realidad se impuso: salió al mercado la píldora anticonceptiva. Entonces los católicos, masivamente, dejaron al Papa de lado, lo ignoraron. Muchos sacerdotes respaldaron la postura e indicaron la doctrina correcta: el discernimiento, buscar el camino correcto en la privacidad de la conciencia y ante Dios. Lo cual es muy distinto a que cada uno haga lo que le parezca. 

El CV II se mantuvo en los estantes durante los 26 años del Papa Juan Pablo II, que se negó a darle curso, con lo cual el “Cisma Blanco” llegó a constituir la mayor parte de la Iglesia. Pero después todo cambió. El papa Benedicto XVI renunció tras un breve período, dejando espacio a los cambios del Papa Francisco.   La exhortación Amoris Laetitia consagra la nueva doctrina, en unas pocas líneas escondidas en un largo texto muy hermoso: La conciencia es el sagrario de la persona; nadie puede ser condenado por actuar de acuerdo a su conciencia. La Iglesia debe educar las conciencias, pero no puede pretender reemplazarlas. El papel de los pastores es ayudar a las personas en sus procesos de discernimiento.

Los católicos, respaldados por muchos sacerdotes,  adoptaron los anticonceptivos y,  junto con ellos, una visión muy liberal de la sexualidad, que de ninguna manera limitan a la procreación. Por lo tanto los católicos del siglo XXI entienden la sexualidad en una forma completamente diferente a los del siglo XIX,  sin entrar a definir fechas exactas. Parte de la diferencia se debe a ignorancia superada, porque se descubrió el ciclo menstrual de la mujer. 

Más o menos en paralelo, se empezó a divulgar la realidad científica acerca de los homosexuales. Esta es una condición que las personas no eligen ni rechazan: la tienen los que la tienen. Si es una condición que forma parte de la creación de Dios, no resulta humano impedir el sexo homosexual.

Existen organismos de la Iglesia, es decir claramente pertenecientes a la comunidad de los católicos, que defienden la sexualidad en conciencia. La estrategia que han adoptado es hablar de paradigma antiguo y paradigma nuevo. Sostienen que los católicos, de a poco, han ido comprendiendo que el paradigma antiguo no tiene origen divino y han ido aceptando en cambio el paradigma nuevo. Es decir, lo que antes era la verdad divina, pasa a ser un “paradigma” (el antiguo), un conjunto de cosas que aprendimos y creímos que eran verdad. Pero no existe todavía un “paradigma nuevo” que esté siquiera delineado: lo nuevo es rechazar lo que antes se consideraba cierto.  Ahora nada es “malo”, salvo que atente contra las normas no discutidas de no matar y no robar; también se acepta la norma de no mentir, pero no es claro cuál es el mandamiento que la contiene. Genéricamente todo lo bueno es amor, pero decir que el sexo es bueno si es con amor es prácticamente igual a no decir nada. El papa Francisco aborda el problema desde otro ángulo: proclama la primacía del matrimonio y la pareja que se ama como símbolo vivo del amor de Dios.

¿Cuál es el paradigma que cambió? ¿Qué es lo que alguien nos enseñó, porque no podíamos adivinarlo; creímos que era verdad absoluta; y ahora descubrimos que no era verdad? La verdad que desapareció es que la Iglesia es la Verdad: que lo que dice la Iglesia es cierto. Ahora descubrimos que, comenzando con el funesto Agustín de Hipona, la iglesia inventó conceptos para crearse su posición terrena. Y a esos conceptos los llamó doctrina, confundiéndolos con las enseñanzas evangélicas y la tradición original.

Tenemos una tarea grande. Todos los cristianos son sacerdotes. Todos deben ayudar a definir las verdades de la fe para que futuras generaciones de católicos tengan una base sobre la cual construir la iglesia en la cual van a vivir.