Opniniones ATU

Amoris Laetitia: el discernimiento                     Arturo Troncoso, mayo 2016 Don Hernán Corral (Columna de Opinión, El Mercurio,  5 de mayo 2016) comenta la exhortación Amoris Laetitia entregada en Abril por el Papa Francisco. Indica que no se puede pretender que una simple nota al pie referida a separados vueltos a casar venga a modificar el magisterio eclesiástico expuesto en Familiaris Consortio de Juan Pablo II, el canon 915 del Código de Derecho Canónico y  Sacramentum Caritatis de Benedicto XVI. La verdad es que el magisterio canónico ha dejado de ser relevante para una inmensa mayoría de católicos. Fue soportado durante los siglos de la Inquisición, para evitar la muerte en la hoguera. Al ser prohibida la Inquisición en los países civilizados los católicos quisieron demostrar que los movía la fe y no el miedo; y por lo tanto siguieron obedeciendo con celo unas norma...

Párrafos sobre Discernimiento en Amoris Laetitia (Se indica el número de párrafo donde aparece el texto) 3. …no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones magisteriales. Naturalmente, en la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello no impide que subsistan diferentes maneras de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella. Esto sucederá hasta que el Espíritu nos lleve a la verdad completa (cf. Jn 16,13) 6. Luego me detendré en una invitación a la misericordia y al discernimiento pastoral ante situaciones que no responden plenamente a lo que el Señor nos propone. 31. Es sano prestar atención a la realidad concreta, porque « las exigencias y llamadas del Espíritu Santo resuenan también en los acontecimientos mismos de la historia » 37…nos cuesta dejar espacio a la conciencia de los fieles, que muchas veces responden lo mejor posible  al evangelio en m...

Los ídolos del Vaticano.                A.Troncoso, sept.’16 Al modificar las tablas de la ley, la iglesia católica cometió la herejía más grande que se pueda imaginar. Borró la prohibición de hacer imágenes o ídolos, que se considera parte del primer mandamiento; inventó los agregados de “no mentir y  “no fornicar”; y dividió el noveno mandamiento en dos para que fueran 10, dejando a la mujer con un mandamiento para ella sola. Esta herejía ha quedado plasmada en el “Catecismo de la Iglesia Católica”, que afortunadamente tiene muy poca difusión. De hecho, los mandamientos del Catecismo no son ni siquiera los inventados en tiempos de Agustín de Hipona. La iglesia luterana no acepta las eliminaciones ni los agregados: lee los mandamientos tal como salen en la biblia; pero también partió en dos el noveno de otra manera, dejando con mandamiento para ella sola a la casa del prójimo. Los católicos desestimamo...

¿Cuál paradigma cambió? En el Concilio Vaticano II cambió drásticamente la doctrina de la Iglesia respecto a la sexualidad. La enseñanza tradicional había sido durante siglos que la sexualidad tiene como único objetivo la reproducción; por lo tanto debe ocurrir solamente en el seno del matrimonio y no se puede usar métodos anticonceptivos, que irían contra la razón de ser del sexo. La inmensa masa de católicos no respaldó nunca esta posición, pero vivió durante siglos bajo la amenaza de la condenación eterna: desobedecer a la iglesia era el mayor pecado posible. En el CV II muchos teólogos - más de la mitad de los presentes - plantearon que esta posición no era adecuada. Se definió el sexo en términos de amor y responsabilidad compartida. Pero el cardenal Ottaviani logró convencer al papa Pablo VI que publicara la encíclica Humanae Vitae que reiteró la doctrina oficial. Como los sacerdotes hacen voto de obediencia al papa, pocos pudieron protestar en el momento. Pero la realidad s...

¿Qué diferencias hay entre luteranos y católicos? He conversado con matrimonios luteranos amigos, ambos presidentes de sus comunidades; y con pastores luteranos y anglicanos, para tratar de entender qué nos separa de los luteranos. En materia de fe, no hay ninguna diferencia. Los luteranos organizan su fe a partir del concepto de la justificación: todos los hombres podemos salvarnos a pesar de no tener ningún mérito, porque Dios nos ama  y nos concede la salvación. Los católicos no usan el término “justificación”, prefieren hablar de salvación. Pero el concepto es el mismo y lo explica san Pablo en Rm 3.  La Comisión Católico-Luterana integrada por instrucción de Benedicto XVI dice que “es más lo que nos une que lo que nos divide: la fe en el Dios trino y la revelación en Jesucristo, y el reconocimiento de las verdades fundamentales de la justificación” (Del Conflicto a la Comunión, introducción). “Nosotros somos judíos de nacimiento y no gentiles pecadores; a pesar de...